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    　　反而是放松的心态去，轻松自如的去，反而得奖。

    　　那么现在为什么，大家都生怕丢掉了道德呢？

    　　这个问题的原因值得深思。

    　　但是聪明人应该已经猜到了答案。

    　　很简单，原因就是道德它已经没了。

    　　没有了怎么办，可是人人都知道社会上不能没有道德，所以说，要把道德找回来。

    　　怎么找回来。

    　　这就是孔子的厉害所在。

    　　找回道德的三种方式分别为：仁、义、礼。

    　　仁义礼就是最高道德堕落了以后的弥补办法。

    　　但是人无论再怎么做，找回来的补回来的肯定不如原来的。

    　　这就好比，一个人毁了容，找了最好的整容大夫给你做整容，但是哪怕整的再好，还比得上原来的吗？又或者说，还能和原来一样吗？

    　　今天下巴换了，需要垫一下；明天要出门，不能吹大风，得遮起来；每天都要大量的补水、保湿……

    　　同理，社会上为什么人过得越来越心累，因为人在很多时候都把精力拿去保护整容后的脸蛋了。

    　　腿断了，安了一条最好的假肢，但是那条假肢比得上原来的腿吗？

    　　找补回来的，永远都比不上原来的。

    　　所以在老子这里，仁义礼都是下德，都不是上德。

    　　但是呢，仁义礼内部又是三等，仁是下德之中的第一等，义是下德之中第二等，礼是下德当中第三等。

    　　所以所谓的道德，老子就做了如上划分。

    　　上德，就是无为而无所为。

    　　不做也不想做。

    　　想做就是有为，而且是刻意去做的意思。

    　　没什么道德可言，你做伱的那是你的自由，我充分尊重你。我不会道德干涉。

    　　下德之中最好的是上仁，上仁是为之而无意为。

    　　上仁是什么呢？就是做但不想做，不得不去做一下。

    　　上义是什么呢？为之而有意为，又做又想做。做了而且是自己想要做的。

    　　上礼是什么？为之而莫之应，则攘臂而扔之。

    　　最好的礼是什么，就是想做，有意为，实际上也做，有为。

    　　若别人不响应，袖子卷起来，硬拉过来做。

    　　上礼是什么，不但自己做，还要拉着别人一起做。

    　　所以上礼是最差劲的道德，不但我自己要遵守这个道德，我还要其他人也遵守这个道德。

    　　而道家的思想就是无为，不想做也不做就是最好的。

    　　一个人不想去做道德，也不拉着别人去做道德。

    　　做了不想做是第二等。

    　　又做又想做是第三等。

    　　不但自己做，还拽着别人做，那是最差的。

    　　最差的就是礼，礼是最坏的。

    　　仁义礼，本就自道德失落后来。

    　　老子说失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

    　　就是道德堕落了，仁就出来了；仁也不行了，就讲义了；义也不行了，就讲礼了。

    　　这时候再细细品味一下，周朝末年礼崩乐坏，到底说了个什么情况。见仁见智。

    　　可怜的大秦帝国，开局竟然是这么个状况。